<cite id="n1d7t"><strike id="n1d7t"></strike></cite>
<cite id="n1d7t"><video id="n1d7t"></video></cite>
<var id="n1d7t"><video id="n1d7t"><listing id="n1d7t"></listing></video></var>
<var id="n1d7t"></var>
<var id="n1d7t"><video id="n1d7t"><thead id="n1d7t"></thead></video></var>
<cite id="n1d7t"><video id="n1d7t"></video></cite>
<cite id="n1d7t"><video id="n1d7t"></video></cite>

論五四——三論新新文化再出發:重塑中國價值

葉自成 原創 | 2019-05-09 16:26 | 收藏 | 投票 編輯推薦
關鍵字:新文化 五四 中國價值 

  一、中國文化主體,以什么來體現?

  文化是個大概念,簡而言之,可以分為器物文化、科學文化、藝術文化,但文化的核心還在于價值文化。價值文化是一個國家、一個民族文化的主干。

  一個國家最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。

  二、中國的主體文化,有什么價值?應該有什么價值?

  關鍵在于批判什么否定什么,肯定什么繼承什么。這也是五四新文化運動沒有解決的問題,也是新新文化必須要解決的問題。

  傳統文化中的各家各派,都有所長,有所短,要從時代的高度進行梳理,這就要求人們在學習、研究、應用傳統文化時堅持古為今用、推陳出新,結合新的實踐和時代要求進行正確取舍,而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。

  新新文化的中國價值觀,要以成于歷史、適用當下、指導未來和社會共同認可為標準進行取舍。

  大體說來,中國百家爭鳴,百花齊族,但對中國政治經濟文化影響最大最久遠的,實則只有道儒法三家。

  1、

  儒家文化中的的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等內容有其時代價值,但儒家文化的主體和核心,是親親、尊尊、賢賢、長長,具有濃重的等級尊卑色彩,說到底是服務于君主,適應于過去的君主制度時代,難以適應當下,更不能指導未來。

  2、

  法家思想以商鞅為主,也是為君主服務的,糟粕內容也很多,但其所長,不在政道,在治道,商鞅主張的以法治國、國家統一(權、法、軍、稅、度量衡、文統一)、法律面前人人平等、以法治上治邪官、治不聽君民不從官緣法而治、法官獨立、普及法律,以及變法自強、實事求是、抓戰略產業(當時就是三農)、唯才是用(以軍功糧功政功選用人才)等,在過去有影響,也有很強的時代價值。

  3、

  老子思想,其核心是道法自然、無為而治、以百姓心為心、民眾自化自富自正自樸、知止不殆(權力限制)、反對專制、損補抑舉、道法有則、反戰自衛,老子思想中既有馬克思主義的部分精華,有自由主義的部分精華,也有儒家修德的精華,有法家法治的內容。李約瑟曾說,中國文化的精華全在道家,道家有科學民主的內涵;魯迅曾言,中國文化的根詆全在道家。

  簡言之,老子重道、有德、有法,孔子重德、有道、無法;商子重法、有道、少德。

  4、

  三家精華正好可以互補,合在一起,可以構成一個完整的新新文化的中國價值體系。

  三家合流的趨勢,其實在戰國中后期和漢前期已經開始了,戰國有齊下稷下學宮,體現為《管子》,秦體現為《呂氏春秋》、漢初有陸賈的《新語》劉安的《淮南子》和等,它們都有程度不同的道儒法三家合流的趨勢。后來的董仲舒提倡罷黜百家獨尊儒術,中斷了這一趨勢,但其實也有一些合流的內容。

  三、現在新新文化再出發,就是接續這一中斷的三家合流的趨勢,以新的標準、新的目標對三家進行取舍。

  過去中國的文化,說一千,道一萬,大多是為統治者服務的。

  新新文化的一個重要內容 ,就是培育和發展以人民為中心的社會共識。

  凡是不利于這一思想培育的文化,就是舊文化,凡是有利于這一思想傳播的,就是新新文化。

  新新文化的發展,就必須要打破原來的獨尊儒家、罷黜百家和道儒法三家對立的文化格局,對三家的文化進行大梳理大融合。

  過去的舊文化,以儒家為主;

  五四時期的新文化,以西學為主;

  現在的新新文化,以老子為主,兼容孔子、商子思想中的精華。

  實現這一目標 ,即是破舊,也是立新。

  就是以“道”、“德”、“法”三字為核心的中國價值觀,其具體內容如下:

  1、

  道法自然(按規律辦事就是無為而治,以本然心做本然事就是功成事遂我自然,法天法地法萬物就是天人合一)。

  2、

  損補抑舉(老子孔子都有,體現公平正義價值,不能貧者太貧富者過富,,政府應在財富、教育、勞動等方面對社會資源再分配,以更好地體現社會的公平正義)。

  3、

  以民為心(體現中國式民主的價值,老子主張以百姓心為心,儒家主張民為本)

  4、

  中庸包容(體現多元、寬容思想,反對極端主義,就是孔子主張的和而不同,己所不欲,勿施于人,老子主張的去甚、去奢、去泰)

  5、

  圖強變革(道儒法三家都有,老子主張無執順勢,孔子主張損益之道、時中權變、君子自強,商子主張實事求是,變法創新,反對教條,順勢而為)

  6、

  以法治國(老子主張知止不殆(限制權力),恒有司殺者殺,不能代大匠斫; 商子主張法治,以商子主張法強國強,從上到下人人守法,治邪官,自上而下,治不聽君,民不從官,一切緣法而治)

  7、

  仁義誠信(孔子主張仁者愛人,友善誠信,文明有禮,見利思義,君子之道,老子主張為官者應有五玄德,商子變法徙木立信)

  8、

  統一富強(儒法都有主張,以商子為代表,中央集權,同權同法同文同軌同度同錢,統一的政治經濟文化空間,民富國強,抵御外敵)

  “中國價值觀”具有五千年歷史文化的強大支撐,又與當今的時代要求和發展潮流合拍,具有強大的生命力;既有鮮明的中國特色,其中有些與外國相同,有些對外國具有借鑒意義。

  四、所以,新新文化再出發,其根本目標,就是實現中國文化主體的回歸,實現中國價值觀的重塑。

  一個國家一個民族,因政治清明而賢達,因軍隊雄健而強大,因經濟繁榮而發達,因文化昌盛而偉大。

  沒有新新文化的建設,就不能說實現了中華民族的文化復興;沒有中華民族的文化復興 ,就不能說實現了中華民族的偉大復興 。

  五四百年,新新文化再出發:向著中國文化主體建設,向著中國價值觀的建設!

個人簡介
北京大學外交學與外事管理系主任、北京大學中國戰略研究中心主任。教授、博士生導師、法學碩士。
每日關注 更多
葉自成 的日志歸檔
贊助商廣告
澳洲快乐十分开奖记录